是誰遺忘了自性的無上教誨
在圓滿中輪迴
已不可能忘懷
但 仿若不知地 不肯自在
到底與自己有多少糾仇深恨
不願自身廣大清涼
罷了 忘卻一段恩怨情仇
讓自與自的兩兩相會
無有忘記那總持的
陀羅尼依舊
佩在自己的解脫心上
移喜措加追隨著蓮華生大士，在奏浦格公與雅龍等地，承受佛陀四聖諦的教法；接著又信受了業力、因果與經、律、論三藏的教法。此時，她的心中對於世間染法的放棄，與出世善法的精進等，在棄捨與精進之際，已有了決定的信解。
然後接著接受蓮華生大士授予她九乘教法中的聲聞、緣覺、菩薩、事密、行密、瑜伽密等六乘教法。這六乘教法，她已圓滿具足總持，凡所受持的教法都能通達無礙圓滿領悟。
這時，妙音菩薩忽然示現在她眼前，授予無忘失法的總持陀羅尼能力。接著又得證了天眼通明，能以雙眼洞察世間，並能示現不可思議的廣大威力，一切世諦神通漸次圓滿。
蓮華生大士具足圓滿佛陀的教法，就如同甘露溢滿的寶瓶一般，隨時賜予眾生無死的甘露。移喜措加智海王母恒時以恭敬、讚歎、飲食供養蓮師，並信守誓句三昧耶戒，安住修證定慧圓滿等三事悅意供養。在供養之後，蓮華生大士即以智慧注照移喜措加，如甘露由寶瓶灌至另一寶瓶一般，無有遺漏。
這時移喜措加證入了清明而圓滿的境界，能夠善巧分辨、抉擇九乘，一切導引涅槃之聖道，法與非法都能夠同時了知。由於了悟因緣果報的甚深密意，於是心中生起了欲進修無上至極微，當下頓超越因果業報之法。於是就用偈頌向蓮華生大士祈請道：
矣瑪吹!
至尊化身之佛陀，烏金刹土蓮華生，
遠超印度班智達，雪域佛陀傳承主，
我雖年稚具深心，幼年即遭大苦難，
雙親拒我志獨身，許我與一凡夫子。
我於俗務乏興致，遁入翁埔虎山谷。
貪欲驅使一獵者，於彼捕獲囚禁我，
無助無力感深苦，依上師尊大悲力，
法王予我為庇護，立我為妃至桑耶。
王獻我於至尊前，為王承受三灌禮。
今我略知深因果，請賜殊勝密教法，
頓超因果之繫縛。
蓮華生大士聽了移喜措加的請求之後，喜悅微笑，以無比洪亮優雅的妙音說道：
善哉! 如是! 喀欽女，
年僅十六所遭苦，猶如八十之老嫗，
了悟所受一切苦，皆為過去世作業，
現前過去諸業緣，悉皆清淨住實相，
今汝喜悅具清淨，惡業纏縛不再生，
頓悟因果甚深意，能求無上大乘法。
於是大士就導引移喜措加入於真言密乘修習之門，並賜予根本與支分的誓句三昧耶戒。同時為其解說：
喀欽紮女請諦聽，普賢王母一心念，
三昧耶誓極秘要，一切密乘之根基，
若汝破壞誓句戒，吾等二人受眾難。
汝當護誓如護命，堅守莊嚴三昧耶。
蓮師說完之後就傳授菩提心戒，佛陀身、語、意的根本戒及廿五支分戒給予智海王母移喜措加。於是移喜措加立下誓句，遵守不違三昧耶戒，成就願、行菩提心，乃至圓滿究竟的勝義菩提心。
當堅守究竟佛陀身、語、意的三密誓戒時，我們的身、語、意三業要時時安住在如來的身、語、意三密之中。所以我們當了悟，自本初無始以來，我們的身即本尊身，語即法爾自生的真言，意即本然清淨的心，超越一切思維分別與境界。
移喜措加先安住在佛身戒中修習，此戒可分為三者：上師、金剛兄弟、守戒方法。
所謂上師，可分為六類：第一類為普通上師，即一般性的上師；第二類引導上師，能守護弟子，不使偏離于金剛道；第三類為具戒上師，自身守戒圓滿無缺三昧耶；第四類為復戒上師，不僅自身守戒圓滿，且具足使破戒弟子回復守戒能力的上師；第五類為啟導上師。能啟發弟子的領悟力，解開弟子偏執的枷鎖而安住正見；第六類為傳法上師。能賜予弟子共通教法與不共傳承的教法與口訣。
而金剛兄弟則可區分為四種：第一種為一般的兄弟，即一切的有情眾生；第二種為共法兄弟，即接受佛陀教法的兄弟，也就是一切的佛子、佛教徒；第三種為不共的近法兄弟，即在同一傳承中修行、同一上師的金剛兄弟；第四種為內屬法兄弟，即不只在同一傳承、同一上師中修行，且在同一壇城中接受灌頂傳法的金剛兄弟。
而奉持佛身戒的方法則分為外、內、密三項：第一項為外觀自身戒體如上師、雙親與摯友，不捨不離；第二項為內視戒體如行人自身的心、眼、生命，守護如眼目一般；第三項為密視戒體如同本尊，所以身、語、意三業皆諦實無虛，如同面對本尊，無示欺瞞。
簡而言之，密乘行人應生起恭敬心，禮敬一切上師與上師的金剛兄弟。在面見之時，不只環繞多匝，五體投地，敬獻坐墊，恭敬執禮，並能如同奴僕一般侍候上師及其金剛兄弟。凡能取悅上師者，莫不盡力施為。不只供養所需的食物、財物，並進而圓滿身的供養。
特別對於上師的親近者，也同等禮敬、讚歎、供養。例如上師的父母、兄弟、姊妹、子女及其他親族等，乃至於奴僕，也當尊敬。如此當能守護三昧耶，不違反佛身誓戒。
總之，在身、語、意之上，都應當對上師恭敬無欺、無瞞，乃至對一切眾生都應如此。善觀法界一切都是佛身的示現，所有眾生即是佛陀如來，才是佛身三昧耶的圓滿修證。
接著修習佛語戒，這是本尊的修習方法，其中分為修習的方便及守護的方法。
在修習的方便上，移喜措加學習了真言密咒的三種樣態。一為根本咒，這是不壞的妙因；二為壇城及聖眾生起真言，這是本尊生起，及壇城示現的必要因素；三為事業真言，當我們反復持誦事業真言之後，可以成熟世出世間的事業。並學習了與四手印瑜伽的四種誓句。
守護的方法上，則學習了上師、本尊與空行的壇城與身、語、意三者相應結合的瑜伽法門。
蓮華生大士賜予移喜措加無能超勝金剛密乘的七十萬種壇城，這些壇城可依瑜伽行者初、中、高等方式來修習。卓越的瑜伽士修習高級的瑜伽，即為現前無言說，超越一切思維分別的大悲空智淨樂；中級瑜伽行者則修習中等瑜伽，即為安住明空光明示現佛父、佛母悲智雙運之三摩地；初級瑜伽行人修初級方式，是為無斷河流三摩地。
移喜措加完整地學習以上三等瑜伽。而一切安住至無上的方便則為「馬王、亥母壇城」。移喜措加修證成就後，心意堅固相續無間，住於流水三摩地。中等瑜伽則日間三座，夜間三座，以修習金剛橛普巴金剛的妙法，這要依止於誓願而決定。而初等瑜伽則為八大嘿魯迦之修法，以供養、持誦真言、修習身瑜伽等，每日一座修持。其中八大嘿魯迦含有文殊身、蓮花語、真實意、甘露功德、金剛橛等出世五部，及召遣非人、猛烈咒咀及供贊世神等世間三部。而大吉祥嘿魯迦則為別出之中尊。
移喜措加在蓮師的導引之下，堅志修學，精進不懈。
再來是修習佛意戒，這是屬於正見、定力與行持的相續修學。正見是指正確卓越而透徹的洞察見地；定力是依一心專注，體悟心的體性，而安住其中；行持是由修習生起、圓滿二次第之禪定而得證解脫，其中又分為外行、內行、密行等三種。
而守護三昧耶戒誓的方法最重要的就是守持秘密。根本外密有四種：中級(因緣密)有四種；專屬密亦有四種；絕對(不共之密)亦有四種。除了上師之外，這些密境，是絕對不能透露給任何人知曉的。
根本外密的四種是：一、本尊的名號；二、本尊的心咒；三、本尊的事業真言；四、行人生起證悟時所出現的象徵等四種。
中級因緣的四種是：一、修習的場所；二、修習的時間；三、修習的同修道友；四、修習時所使用的法器等四種。
專屬密的四種是：一、內供與密供的供品，其中包含藥物與多瑪；二、修法所使用的法器，包含鈴、杵、念珠、普巴杵等；三、壇城的用品；四、特別使用的法器。
絕對不共密的四種是：一、絕不對外人透露金剛兄弟及自身所修習的秘密法門；二、絕不透露清淨身、語、意三業的修持方法；三、大樂行是最深秘的，不可以談論；四、任何有情的密行都不可以作為閒談的話題。
另外，身、語、意三昧耶的誓句共有十條。身業的四項是關於上師以及金剛兄弟的；語業的二項包含真言三類以及手印四種；意業的四項則包含根本外密，中級因緣密，專屬密與絕對不共密等各四種。移喜措加在蓮華生大士前立志，誓守這十條誓句戒，並嚴格遵守，連絲毫犯意也未曾生起。
由於移喜措加清淨無缺的戒行，所以蓮師終於傳授她進入無上瑜伽的二十五種誓句。
移喜措加對二十五誓句以及上師的開示嚴密遵守，絕無絲毫的犯意，於是在蓮華生大士圓滿無缺的悲心所覆護之下，相續不斷地安住於最極殊勝的無上瑜伽秘密壇城之中。她更領悟灌頂與加持是入于密乘修持的鑰鎖，而誓句則是灌頂和加持的根源，於是堅守誓句，堅住不移。
後來，在雅龍的桑耶，蓮華生大士就向移喜措加示現開啟密法壇城的秘要，並授予八大嘿魯迦教法《甚深法海》。
當有一年新年來臨時，大臣與人民都群聚到桑耶，共同慶祝。這時，有些大臣忽然注意到喀欽薩王妃並不在場，都感覺十分詫異，就開始詢問王妃的下落，但卻無人知曉，於是他們就只好向大王請問。
大王心想：「事情至此已無法繼續保密。」於是將供養喀欽薩妃移喜措加給蓮華生大士之事，都告訴了他們。
這時仇視佛法的苯教大臣就異口同聲地指責大王說：
「偉大的大王，您是一切黑髮藏民的主子! 難道您是著魔了嗎? 您不可將藏地的法律和秩序，而毀了我們西藏的財富! 」
這些大臣們接著又威嚇大王說：「大王! 您務必聽好!趁著現在您的大臣還一息尚存的時候，讓每一位大臣都儘量地發表意見，我們的命運還可搶救! 俗語說得好，只要賢臣的力量還有可為之時，就是大王的心被扯出了胸膛，他們還是有能耐把他復原的。您務必要接受我們的忠告。」
大王被大臣們的話所激怒，氣得一句話都說不出來。這時，一位年長的大臣就上前向大王說道：「大王啊! 我看這些大臣們討論起事來，是沒完沒了的。那麼就讓我們在別處詳詳細細地討論之後，再來向您報告吧。」
大家一致同意之後，眾大臣們就起身離開王宮，另行繼續討論。大王此時心煩意亂，心中十分沮喪。但心念稍一清醒，立即差人送了一封密函給在雅龍紅石岩的蓮華生大士。大士就回復了一封信說：
大王!
縱使困難一直生起不止，
但我蓮華生於生死已了無恐懼!
這如同金剛不壞的妙身，
世間的八法于我有何差別呢?
就是令舉世與我為敵，
我蓮花化生者又有何懼?
少數的老邁恐嚇於我，
難道該像小孩一樣害怕嗎?
我為一切有情依怙，
如果我害怕，還能護誰?
我不能護持希望我救度者，
如何能無偏地引導有情至於解脫?
偉大的大王，現在正告於你，
自你心中，除去恐懼的意念，
放下所有的焦慮，至心祈請。
藏王得到了復示之後，內心慢慢地安詳下來，於是又與貴族大臣們共同商議，最後作了如下的告示下來：
「西藏的人民，不論一切的人等，請注意傾聽!
我們應當修習佛法，傳播佛法，並種下佛陀菩提教法的種子。千萬不要干擾正法的傳播，請聽從藏王所說，藏王是法律的護持者。
所以在西藏本土，我所管轄的領域內，現在諭令：要增建寺院及閉關中心，使經藏與密續在此融會弘揚。任何人如果公然違反此諭令者，即視為違抗大王之命令，將給予懲罰。
另外，並勸告大眾，應當善待可敬的烏金上師蓮華生大士，盡力供養，並向他懺悔不當行為所造成的業障。」
但是，傾向于佛法院大臣看到當前的狀況，就說道：「噩運即將降臨到我們身上，毀法的危機來了。有陰謀詭計正沖著第二佛蓮華生大士而來。大王您千萬不能依從他們的建議，這樣做就會阻礙廣大弘法事業。再更進一步。殺你、殺母、出佛身血、偷盜僧物、毀壞塔廟等五無間罪的惡因就很難避免了。雖然我們並不怕死，但無畏的犧牲卻又何必呢？如果西藏四分五裂成為沙漠的話，我們會堅守正義的。我們要對上師蓮華生大士盡可能予以支持。」
這時，每個人都沉默了下來，氣氛緊張得連一根針掉到地上都會聽得到。過了一會藏王才說道：「對於真實金剛持的上師沒有尊敬與信心的大臣們! 你們不只一點侍奉的意願都沒有，心中還想去犯無間之罪! 但不論誰做什麼壞事，都將受到自己所作惡事的懲罰。我是這塊大地上具有真實權力的人，大家千萬不要忘了! 」藏王發狠說了這些重話之後，就暫時不再說了。
這時，仇法的大臣多少有些屈服了，就連王后才邦莎，雖然支持苯教，也無話可說了。但根本上，仍然沒有達成協議，情勢也愈來愈僵持。最後大家意見一致，就把蓮華生大士放逐到霍拉格。絕大多數的大臣對此一決定非常贊同。
就在大臣們商議的同時，蓮華生大士和移喜措加早已預備到帝卓岩附近的索都山穴，修學秘密教法。在那裡修持不會受到惡劣的干擾，而這些凡夫大臣們也到不了。這座山穴又名為空行會所，是綠色摧壞度母的壇城。
藏王派人送給蓮師及移喜措加每人三包金砂、七隻金碗，還有其他的供養品，請求祝福加持與授記預示，於是他立即從大士處得到加持與授記預示。
當蓮華生大士與移喜措加出發前去雅龍，在行近黑鳥岩時，上師埋藏了一些密修法典以及對未來授記的伏藏，希望將來有人發掘出來伏藏，傳承清淨的正法。
結束埋藏伏藏之後，十二位丹瑪女神現出身形，帶著一頂白色光轎，光芒四射，邀請蓮華生大士與移喜措加坐上光轎後，立即騰空而起，迅速飛向空行聖地。藏王和大臣，在看見如此的示現之後，都生起了很強大的信心，從此以後，這座山就名為白光岩了。
一瞬間，蓮師與移喜措加乘著光轎來到帝卓的聖洞，空行會所。到達洞中移喜移措加預備了曼荼羅，向蓮華生大士行了九次的九大敬禮，並請求修行更進一層的教法：
矣瑪吙!
至尊無比烏金主！具足四德大圓滿，
佛身不壞喻金剛，無畏死魔自圓滿，
如幻佛身示威猛，降伏天魔自圓滿，
具麗虹光金剛身，降五蘊魔自圓滿，
廣大三昧禪定身，轉煩惱魔成道伴。
無死上師蓮華生，措加心生大信心，
請授無上金剛乘。
雅龍地惡魔來侵，上師慈悲飛空攝，
安住聖地善教授，請以智悲心視我，
開啟能熟解脫壇，圓滿無上菩提願，
悲心覆護除滅障。
蓮師歡喜地答道：
善哉!喀欽女!
無上金剛乘壇城，猶若青蓮烏巴拉，
一世惟僅一開啟，甚為稀有現極短。
如此難覓難值遇，惟具德者乃能見。
今我賜爾密壇城，願汝安住大喜樂。
這時，移喜措加心中非常歡喜，以謙恭專注之心準備了一切密供，供養給上師蓮華生大士。大士慈悲的笑容煥發出五方佛的五智虹光，三千大千世界都浸潤在清淨光明之中。而諸佛加持的光明，也返照大士的面容。蓮華生大士當即口誦密咒，隨即轉成忿怒本尊，證入法爾寂靜三摩地中。
接著，轉為甚深愉悅的圓滿空行大樂舞姿，逐漸現見日月壇城，光明注照八根本輪，於是八輪各個放射出強烈的空樂明光。各輪法爾現出中脈的本尊聖眾，如是以明點下降引導出生四喜，供養各輪壇城聖眾。八輪之上，每一輪出現四位聖尊，供養無死甘露。
諸尊法爾雙運安住廣大空樂，各個面面相對，在一切覺性明瞭廣大中，強烈的覺知與證悟，引生無上大樂明淨，至難以安忍。這時，蓮華生大士當即為移喜措加開顯空行心滴之壇城。
在上師身壇城內，生起五方佛族，現前五方佛父與佛母共具十尊。而大金剛持安住于中心，代表賜與措加上師身之灌頂與加持。
法爾清淨色、受、想、行、識五蘊的示現為五方佛父，而究竟清淨的地、水、火、風、空五大的示現為五母佛，這是法界示現的密意。隨即授與圓滿五方佛修法與灌頂加持，此為外瓶灌頂。經由這初灌頂，與外境五寂靜尊的修法相應，即能證悟一切外在的器世間即為本尊的法界宮，其內含世間有情諸天與天女，但應當轉現成就為諸佛本導。蓮華生大士如此解釋後，囑咐移喜措加修持七天。
依據上師的教示修習七天之後，移喜措加現觀成就外在世界為本尊的越量法界宮，其中的一切有情為佛父及佛母。不需任何造作勉強，全體法界，法爾自然地放出光明，如同天宮一般。在法界宮中，她確實清晰現觀到一切有情皆具有五方佛父母的妙相，在其面前，散射出各種虹彩的光明。從此之後，不分晝夜，五方佛的真實境界，都能現量生起。
蓮華生大士就告訴移喜措加說：「內灌頂加持的時候到了。」就要她如前一般作壇城供養，並且連續進行上供七次。於是她立即遵從教敕，準備好曼陀羅上供給上師七次，內心並充滿了至敬、感恩與喜樂，而贊誦道：
矣瑪吙! 甚深大稀有!
具足身相之色身，現等須彌四大洲。
為輪涅根大樂蓮，接受供養曼陀羅。
大樂無上祈加持，大悲等視救有情。
蓮華生大士甚為喜悅，空樂的笑聲既深且廣，震動三界。並立即生起具力的忿怒蓮花尊馬頭金剛明王之相，口中大聲發出：「哈!哈!、嘿! 嘿! 」等十二種忿怒音聲。這時，移喜措加佛母的面相也轉成佛母金剛亥母，上師的壇城則轉成馬頭金剛的壇城。上師示現為無量忿怒佛的主要中尊嘿魯迦馬頭金剛。並在灌頂加持的刹那之中，示現了馬頭金剛明王的心滴壇城。
移喜措加佛母的身相圓滿而具足的轉為金剛亥母身，與馬頭金剛相應無分。她現前證悟脈、氣、明點、種子等的實相密義，轉五毒為五智慧，而安住于相續空樂三摩地當中。
接著，蓮華生大士又授以確實而迅疾證悟上師即為馬頭金剛悲智雙運身的忿怒方便法要。體悟內上師即為壇城本尊的廣大方便，以及密修內灌與加持。
接著蓮華生大士指示道：「喀欽女! 我們自己的色身即是本尊壇城，脈、氣、明點與種子字即為本尊、真言密咒與大手印。你應當精進地修持，每一座修持為七天，必須修滿三座瑜伽。」
依著上師的教誨，移喜措加將自己的身體如同酥油燈一般封印起來，全力精進地修持禪定三摩地，直到經由灌頂而現起的本覺智慧安穩而堅固。
剛開始時，她非常的痛苦，這是因為心中難免焦慮的關係。後來聽到了自身內各輪上和脈共振的聲音，氣流自然而無障礙，而獲得了圓滿的覺性。這時已能長久控制呼吸和氣息的流注，現悟明點、種子字即大手印的真實法義和圓滿不變的廣大空樂。接著，降伏了善變的業劫氣，使本覺智慧氣息融入中脈，證悟的徵象少分現起。
蓮華生大士接著又向移喜措加佛母說道：「當麥子還是青的時候，是不適宜收割的；而後續還有更高層的灌頂，你還沒有完全圓滿。」
這時，移喜措加對上師信心更加增盛，就如同對佛陀的信心一般，於是就贊誦道：
至尊烏金寶上師，三時諸佛勝利者，
請賜最勝妙灌頂，與我及諸未證者。
大士於是生起紅色本尊的秘密壇城，極強烈之紅光柱由他的心間吽字放射而出，示現忿怒尊相；當光明返回大士心中時，整座壇城，現起了圓滿的光明。這時他現起忿怒嘿魯迦尊，手中結著手印，唱頌道：
普賢佛母空行措加女，且勿分神一心當諦聽。
汝若喜樂趣入內壇城，現成秘密大空樂壇城。
未得開許洩露此法密，破壞自身三昧耶誓句。
移喜措加佛母即回答道：「上師啊! 我措加女，已使一切世間的眾相不再於心中浮現了，我要讓自己在廣大空樂的法性中自在安住。」於是就以五甘露莊嚴秘密大樂曼陀羅獻給蓮華生大士，並請求道：
大空樂大雄，佛陀意化身，
至尊意如何，即現如意行。
上師大樂王，具慈能與樂，
現前勝明點，融入內壇城。
當護密誓戒，如自生命然。
接著移喜措加就用九隻手指，現成一朵中有花粉囊的蓮花，同時宛轉地將曼陀羅供養給蓮華生大士。在法爾含攝一切的虛空大壇城中，大蓮花嘿魯迦尊以雙手結起鉤輪印，以示現大笑、大能力的威猛光明，示現具有力的忿怒表徵，並發出宏亮沉穩的獅子吼聲。這無比的廣大恩波，使移喜措加注照在大樂光明的境界當中，為她開啟了如烈日般的遍虛空壇城，賜與她廣大的具力，成就不共的灌頂加持。
蓮華生大士以無分別慧與善巧方便壇城，加持移喜措加而引生無上空樂。她的臍輪、心輪、喉輪與大樂頂輪等，四根本輪轉成為四大嘿魯迦飲血尊的廣大空界，並由此示現出無以數計的秘密手印、光明、種子字的大壇城，她接受了圓滿的四喜灌頂與加持。
由來自頂上大樂輪的無上空樂大力恩波，使蓮華生上師攝受移喜佛母成就無可分別的無上瑜伽。由此加持灌頂，移喜措加現觀頂輪上白色虛空廣大壇城的三十二佛刹，閃爍著白色的光明，並從佛刹中放射出本覺大智的妙喜。
在每一座金剛佛刹中，都示現一位雙運的白色嘿魯迦，周圍環繞著數與主尊相同的本尊。移喜措加並從虛空廣大壇城中，接受了本覺智喜的秘密灌頂。依此大喜，使她的嗔性得以清淨。色身所積聚的習氣垢染也得以徹底清除，證入加行位中，能自然地生起對十方法界中的七個世界有所饒益。此時，蓮華生大士就賜與她名為大樂白措加。
同樣，在喉輪上生起黃色的虛空廣大壇城，移喜措加現觀其中有十六座黃色的佛刹。壇城正中為一切主尊，即寶生佛雙運身，賜予她具足大力的勝喜灌頂。並使她的貪欲得以清淨，不善的垢染徹底淨除，證入資糧位中。她的力量能饒益十方法界中的二十個世界。此時，連師賜予她密名為黃措加進德。
接看，在心輪的天藍色虛空廣大壇城中，有入座佛刹。此深藍虛空大壇城中央的雙運中尊，賜予她勝喜大手印灌頂。使她意識中的習氣種子得以清淨，了知無學道的各種支分。她的力量能饒益十方法界中的三十六世界，此時，移喜措加被賜密名為解脫誓句措加。
接著，臍輪上生起紅色虛空廣大壇城，其中有六十座佛刹。主尊四周圍環繞著無數與主尊相同的本尊。賜予移喜措加俱生喜的覺性灌頂。使她的俱生我執得以斷除，身、語、意三業的習氣垢染亦得清淨。她並了知一切修道的支分。她的力量能饒益無數無邊的法界。此時，蓮師賜予她密名為無界智措加。
灌頂持續達七日之久，於此期間，移喜措加佛母在四喜壇城內修習四灌頂與本覺智空樂一昧和合妙智的四種瑜伽。在她體證到俱生增之後，蓮師又向她開示如下的修習方便：「智母! 你現在必須將本覺智的四種瑜伽，依相反的次第來修習。但是當吾等有能力將由灌頂加持所生起的本覺智慧完全融會攝取時，一定要防範，不要被四喜乃至俱生喜力所攝引，而染著於喜力之中。應當使此種體證在自身體內逐步增盛，無執現空地循序漸進。切記!切記! 」
移喜措加精進地修持，在六個月中圓滿證悟了秘密灌頂，蓮華生大士於是向她進一步開示道：
啊! 空行母!
你的身相具足莊嚴與靈妙，
在因緣時節獨一緣會之中，
為廣大聰慧的妙音天女，
證悟秘密金剛亥母身。
現在你應當為自他圓滿而成熟，
我將為你開啟秘密教法的大門，
得以徹證圓滿的悉地，
偉大的菩薩女堪具雙運智慧的妙行。
移喜措加佛母即說道：「上師! 我已把一切世間的快樂，身語意的喜樂，乃至所有的一切都製成一座曼陀羅供養給上師您了。」說完之後，移喜措加合掌跪伏在地請求道：
烏金頂具華鬘尊，密法聖主金剛持，
酬尊大悲非我能，祈作何事上師喜，
獻我身心與性命，衷心深願無悔念。
尊賜大圓滿教法，最極無比勝灌頂，
上師祈賜第四灌!
蓮師答道：「空行母啊! 現在對你而言，進修絕無勤勇的阿底瑜伽時機還沒有成熟。現在您應當修習秘密大乘的教法，而這些我都已經完成教予你了。」
蓮華生大士慈憫地注視她並說道：「現在，心子呀! 你應當繼續修習秘密的法教，具足眾緣來精進成就。」
於是蓮華生大士指示她前往尼泊爾的山谷中，尋找因緣繼續修持，於是移喜措加佛母帶了金碗和砂金，獨自啟程前往尼泊爾山谷。在厄龍山谷，靠近尼泊爾邊境處，她遇到了七個強盜。他們跟蹤著移喜佛母，並計畫搶奪她的金子。
在他們即將攻擊的時候，移喜措加即召請上師蓮華生大士，並觀想這批強盜是本尊，且觀想將自己的所有寶物作成一個曼陀羅，供養給本尊，並祈請道：
啊！如實殊勝稀罕事！
嗡！厄龍邊穀七本尊！
今此相會極幸事。
往昔積聚大福德，
心執有情速清淨，
惡業依此悉轉換，
上師大悲甚奇特！
今日示汝我身前，
我心歡喜具空樂，
眾生受用皆自在。
於是她將雙手結成了供養手印，將金子堆成曼陀羅放在強盜的面前！這七個強盜對她所說的話，雖然連一個字也不懂，但美妙莊嚴的歌聲、感人肺腑的旋律感動了他們，竟使他們證入初步的禪定境界。
他們傻傻地盯著移喜佛母看著，並用尼泊爾話問道：「這位最奇妙的女孩，你到底從哪兒來的？你的父親為何人？母親又為何人？你說的上師又是哪一位呢？你來到此處到底想做什麼？請為我們再唱一首美妙的聖歌吧！」
他們如此請求之後，因嗔恚而豎起的頭髮都平順了，邪惡扭曲的臉龐也變得平和，愉悅的笑容顯示他們心中的滿足，七個人在她的面前環繞席地而坐。移喜佛母依靠在有三叉的竹杖上，用尼泊爾語回答他們說：
難思甚稀有！
過去業緣今生我等來相會！
知嗔恚忿怒即是大圓鏡智。
憎恨敵意清淨光明所出生，
此非由他現前知，即悟金剛心。
不為汝等外境所繫縛，
即於自性相空圓滿得清淨，
我父刹土現樂性空寂靜界，
我則不為境相外色所繫縛。
汝等欲訪莊嚴圓滿刹，
我當為汝引導至彼處。
汝等過去業緣今與我相會，
傲慢自滿即是平等性智。
自我情意即自在禪定寂靜所生起，
此非由他現前了知，即悟寶生佛。
能不繫屬廣大之外觀，
現前即為自生自然顯。
我父一切祈願賜圓滿，
滿願大寶即是我父師，
我則不為幻化世寶所繫縛。
汝等欲得理想之老父，
我即贈汝引見上師尊。
汝等過去業緣今與我相會，
貧欲攀緣即是妙觀察智。
心欲外馳繫貪樂，現觀了知所生起，
此非由他現前知，即阿彌陀佛，
非緣放射眾光明，
即于自身大樂之長養，
我母即為無量光如來，
不可稱量大樂是我母。
喜樂苦痛眾染我不攀，
汝等如需理想母，我心喜願佈施與汝等。
汝等過去業緣今與我相會，
嫉妒懷疑即是成所作智。
猜忌之心嫉妒相對待，
適切行悟所生起，
此非由他現行深觀，即是不空成就佛。
不為自身體驗所系縛，自生自顯自增長。
我師即是圓滿證悟，適切妙行即是圓滿師。
我則不為一切行界所繫縛，
汝等樂此圓滿師，我願佈施與汝等。
汝等過去業緣今與我相會，
迷茫無知即是法界體性智。
愚癡遲鈍所縛心，現觀由法性生起，
此非由他現前觀，愚癡即為毗盧遮那佛。
不為觀照所繫縛，自生自顯自長養。
我友眾相自然現，所需之友即無量行。
我則不為分別二邊所繫縛，
汝等若樂習此圓滿法，我願傳授與汝等。
聆聽了移喜措加所說的話之後，七位強盜生起了不可動搖的信心，他們的心不再趨向輪迴。所以，他們懇請移喜措加佛母賜與佛法教示，當即得到解脫。
接著，七個人一同至誠懇求移喜佛母跟隨著他們到其家中接受供養。但移喜佛母因要去朝禮蘇瓦揚布拿塔(即過去蓮華生大士、堪布菩提薩埵與赤松德贊大王等三兄弟所建的尼泊爾大塔)而未予允許。
移喜措加佛母來到了大塔之後，就手握金粉擲撒出作為供養，並作滿願的祈請：
嗡啊吽!
願此尼泊爾大地，化為諸佛清淨界，
佛陀法身眾化身，常為眾生作依怙。
遍虛空界未來際，無上法-輪恒常轉，
救度六道諸有情，輪迴生死大海眾，
色與無色有情等，一切眾生皆成就。
無能勝佛具大力，願尊導引諸眾生，
遠離眾障纏縛界，安住勝妙解脫地。
當她祈願完後，無比的虹彩光明從塔中放射出來，形成了如雲如霧一般的燈虹。在漩流的光霧中，蓮華生上師示現出他的妙身，而菩提薩埵以及赤松德贊法王也在他的左右，更有甚多空行母周圍環繞著。大士就對她說道：
喀欽女，諦聽!
身受教養行為至端莊，具忍莊嚴免除眾瞋恚。
以深洞察分別妙智慧，引導有情眾生出輪迴。
主爾圓成佈施勝莊嚴，將證圓滿悉地自在者。
精進禪定二勝利莊嚴，圓超五道法爾登十地。
莫於此處費時多逗留，連尋具緣修證之手印，
爾後歸於雪域候開示，超絕真言金剛密乘門。
蓮華生大士授記預示之後，就隨即消逝無蹤。而移喜措加受到了蓮師的策勵之後，感受到無比的加持，心中十分欣喜，於是更一心安住于廣大的勝法當中，精進修行。
( 移喜措加空行母 作者：蓮花持明 )
